Десятинная церковь: факты и мистика...

К сожалению, так случилось, что неравнодушный киевлянин при упоминании о любом строительстве в центре столицы, просто горит желанием построить длинную фразу из ненормативной лексики. Дискуссия о возрождении Десятинной церкви началась несколько лет назад после утверждения правительственного постановления номер 700 об утверждении программы восстановления выдающихся памятников истории и культуры Украины.

Впрочем, когда дошло до дела, столичные научные работники обратились к власти и общественности с открытым письмом, где, в частности говорилось: "Сооружение на Старокиевской горе большого архитектурного объекта будет иметь катастрофические последствия для Национального музея истории Украины, будет диссонировать с Андреевской церковью и приведет к гибели старейшего дерева Киева - липы, которая является свидетелем исторических событий". Под обращением поставили подписи вице-президент Академии архитектуры Валентин Ежов, заместитель директора Института археологии Глеб Ивакин и другие авторитетные лица.

Приведенные аргументы действительно веские. Особенно, учитывая архитектурную эклектику, которая множится в нашем стольном граде. Наиболее весомый аргумент - документальных свидетельств, как выглядела та Десятинная - не сохранилось. Поэтому, согласно международным конвенциям, для строительства нет оснований. По международному и отечественному законодательству, памятками древности считаются именно древние фундаменты, а не новообразования, сооруженные на них. Поэтому Десятинная церковь своим "воскрешением" может нарушить десяток хартий.

Впрочем, на эту проблему можно посмотреть и с другой стороны: если бы человечество так ревностно ценило лишь руины, то нынче все города и поселки на Земле украшали бы только развалины. Не было бы Старого города в Варшаве, собора Петра и Павла в Лондоне и многих других достопримечательностей. 

Точной информации, какой была церковь действительно нет. Но сегодня почему-то почти не вспоминают о духовных и материальных сокровищах, которые хранились в ней. А об этом богатстве есть множество исторических свидетельств. Построил храм князь Владимир. В "Повести временных лет", помещенной в Ипатиевском списке 991-го года, написано: "Когда Владимир жил в законе христианском, надумал он соорудить каменную церковь Святой Богородицы и послав (послов), привел мастеров из греков и начал возводить. А когда закончил сооружение, украсил ее иконами, и поручил ее Анастасу-корсунянину. И попов корсуньских приставил служить в ней".

В 996-м году церковь освятил второй митрополит Киевский Леонтий. На удержание храма князь положил десятину от всех своих доходов (отсюда и название - Десятинная). "Если же это отменит кто - пусть будет проклят", - говорится в Ипатиевском списке. Наверное, именно отсюда происходит легенда о том, что Киев по-настоящему окрепнет лишь тогда, когда киевляне снимут с себя "проклятие Владимира" и отстроят его церковь.

Десятинная церковь была первым каменным храмом на Руси. Как гласит предание, у нее - особенная святость, ведь сооружена она была на месте смерти первомучеников-христиан Федора и Иоанна. Как утверждает исследователь Киева К. Шероцкий, в 1908 году под юго-восточной стеной храма было найдено остатки деревянного сооружения - предполагаемого жилища первомучеников.

Размеры церкви были внушительные - 32 на 42 метра. Как пишет в своей книге "Мать церквей русских" архиепископ Димитрий (Рудюк) (историк, кандидат богословских наук), Десятинная церковь была трипрестольной. Главный престол посвящался Богородице, второй (боковой) - святителю Николаю, третий - мученику Клименту.

В церкви висел чудодейственный образ Богородицы, который попал в Киев из Корсуня, благодаря супруге Владимира Анне. Позже, по преданию, эта икона стала главной святыней Польши.

Еще здесь хранилась глава священномученика Климента, папы Римского. Ее видел в храме немецкий летописец, Магдебургский епископ Дитмар. Считается, что нынче глава священномученика Климента находится в Киево-Печерской лавре среди мирроточащих глав.

История Десятинной церкви овита легендами. Одна из них связана с останками княгини Ольги, которые в 1007 году были перенесены в храм с Аскольдовой могилы. Киевляне были убеждены: если с твердой верой прийти к честным мощам, то окошко в церковной стене над гробницею само откроется. Тот, кто стоял снаружи, видел чудодейственные мощи и получил исцеление.

В Десятинной положили после смерти и самого Владимира с супругой Анной. Мраморный гроб с останками князя Владимира был погребен под руинами Десятинной во время нашествия Батыя и был найден в 1635-м году во времена Петра Могилы. Хранились в церкви и другие мощи, в частности, первого Киевского митрополита Михаила.

В 1240 году орды хана Батыя захватили Киев. Несколько тысяч горожан закрылись в Десятинной, а воевода Дмитрий не прекращал ее обороны. В ней прятались мирные жители, пожилые люди, дети и женщины. Храм был переполнен. Кто-то даже пытался копать пол в церкви, дабы прорыть к склону горы подземный ход. Воевода Дмитрий мужественно стоял на обороне церкви. В летописи сказано, что церковь не выдержала тяжести стольких людей и рухнула, став братской могилой для многих киевлян.

Около 400 лет руины Десятинной церкви простояли забытые. Весь этот период остатки храма стирались ветром, смывались дождями, разрушались перепадами температур… В первой половине 17-го столетия французский военный картограф и инженер Гийом Левассер де Боплан описал древние руины Десятинной церкви: ее стены высотой лишь в 5-6 метров были покрыты греческими надписями.

Полномасштабные раскопки проводились Лохвицким в 1824 году, Ефимовым – в 1826 году, археологом Милеевым – в 1908-1914 годах. При раскопках ученые обнаружили фрагменты мозаики пола, мозаичного и фрескового украшения храма, а также остатки фундамента. Возле Десятинной церкви также были открыты руины жилищ бояр и княжеских дворцов, захоронения 10-11 веков и ремесленные мастерские.

Во время раскопок также были найдены две каменные гробницы. В одной из них был найден женский скелет с цепочкой из червленого золота и крестиком на шее. По некоторым предположениям, эти останки принадлежали в свое время греческой царевне Анне. А в другой гробнице находились мощи святого князя киевского Владимира Великого. В ней полностью сохранились кости, кроме правой руки и головы, а также остатки давно истлевшей парчовой одежды, мужская обувь и золотая пуговица.

Позднее была найдена еще и третья гробница. Данный саркофаг также представлял собой определенную ценность, так как на нем был изображен византийских четырехконечных крестов и плетение с розетками. Орнаментацией саркофаг был похож на саркофаг Ярослава Мудрого, расположенного в святой Софии. Также в гробнице были найдены останки с парчовым покрывалом и не истлевшей одеждой. В первую минуту можно было четко наблюдать весь сохраненный внешний вид. Безусловно, это была гробница святой киевской княгини Ольги. В Десятинной церкви помимо жены князя Владимира никто из представителей женского княжеского рода похоронен не был. Со времен Ярослава Мудрого всех княгинь погребали в церкви св. Ирины. Мощи княгини Ольги были развезены по различным соборам и позднее утеряны.

История знает две попытки возрождения Десятинной. В 1636-м году митрополит Петр Могила решил "Десятинную церковь Пресвятой Девы, находящуюся у ворот киевских, выкопать из мрака и открыть гневному свету". Митрополит воздвиг на этом месте небольшой храм святого Николая Десятинного. 

Двести лет спустя, в 30-40 годах ХIХ века по проекту петербургского архитектора В. Стасова была построена Десятинная церковь. Храм строился 13 лет, на строительство истратили сто тысяч рублей. Следует отметить, что митрополит Евгений Болховитинов возил в Петербург проект новой церкви, подготовленный киевским архитектором А. Меленским. Но он был отклонен, как и проект М. Ефимова (наиболее близкий к плану первичной постройки). Москва хотела видеть в Киеве лишь церкви в московско-петербуржско-синодальном стиле.

В упомянутом выше исследовании, Дмитрий (Рудюк) указывает, что эту церковь киевляне считали оскорблением памяти величественного храма Владимира и называли отстроенный храм "ступой". Простоял он до 1936-го года. 

Обеспокоенные поиском необходимого кирпича для строительства жилых домов, промышленных объектов и школ, глава горсовета Петрушанский и секретарь Киевского горкома партии Салов в марте 1936 года обратились к Политбюро ЦК КП(б)У с просьбой санкционировать снос Десятинной церкви и Владимирского собора.

В том же месяце президиум горсовета вынес свое решение о снесении Десятинной церкви. Именно в том зловещем 1936 году Десятинной церкви, как и большинства других киевских святынь и храмов, не стало.

И только в 2006 году около фундамента Десятинной церкви установили храм-скинию. В 2007 году на этом месте был установлен деревянный храм. 25 июля 2007 года его освятил Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Владимир. На заседании Священного Синода УПЦ 9 июля 2009 года было принято решение открыть в Киеве Десятинный мужской монастырь и назначить архимандрита Гедеона (Харона) его наместником.Именно тогда церковь разобрали на кирпичи, а архивы передали Софийскому архитектурно-историческому музею.

Безусловно, в дискуссиях вокруг необходимости возрождения церкви точка еще не поставлена. Но, дискутируя, очень важно все вещи называть своими именами. Например, особенно активные протесты почему-то звучат именно против возрождения храмов в неповторимом византийско-украинском стиле. Кстати, это касается не только Десятинной церкви. Ранее немало возражений вылилось на киевскую Пирогощу, Спасский и Борисо-Глебский соборы в Чернигове, Успенский собор во Владимире-Волынском и многие другие. При этом почти никто не обращает внимания на многочисленные однотипные строения современной церковной застройки, которые не поддаются идентификации.