И снова о деяниях Петра и их отражениях на сцене

Снова возвращаемся к премьерному показу спектакля «Петр Первый – жизнь и деяния», состоявшемуся недавно в театре кукол «Золотой петушок». Предлагаем вам еще одно мнение зрителя, побывавшего на представлении и приславшего в редакцию свои впечатления.

«Спектакль о Петре Первом, премьера которого прошла совсем недавно в стенах кукольного театра «Золотой петушок», обещал быть глотком чего-то нового, исторически важного. Тем более, что на премьерном показе главным режиссером была озвучена критическая важность данной постановки для подрастающего поколения, которому необходимо повысить уровень общего развития и исторической грамотности. Поэтому, идя на премьерный показ, представлялся «петровский» размах спектакля. Учитывая, что деньги налогоплательщиков были потрачены на данную постановку, ожидалось увидеть спектакль высокого уровня. Исходя из всего вышесказанного, можно понять, что при походе на данный спектакль, настроение зрителя отличное, воодушевленное, ожидание увидеть сильную работу мастера. Что же поражает в этом сценическом действии!?

В первой сцене нас встречают две девушки, одетые под стать петровской эпохе. В глаза сразу бросается графин с алкоголем, как это выяснится позже, судя по тому, как героини пьют это содержимое. Сразу возникает вопрос, а для кого этот спектакль, кто целевая аудитория? (!) Дети. Режиссер хочет научить подрастающее поколение традициям употребления алкоголя или все-таки объяснить, кто такой Петр Первый и что он сделал для России? Возникает диссонанс. В приветственной речи режиссер делает грамотный акцент на том, что постановка должна заинтересовать, позволить задавать вопросы и уже самостоятельно искать на них ответы, а после мы видим пошаговую инструкцию к употреблению алкоголя. В продолжении разбора первой сцены нужно отметить, что эпизод открывания банки затянут и не несет в себе никакой художественной ценности: не погружает нас в эпоху, не раскрывает характер персонажей. Не создаются образы, хотя нет, определенный образ создан, образ рассказчиц, но об этом чуть позже. Складывается впечатление, что столь растянутая сцена сделана для увеличения хронометража, что не раз отмечалось в работах данного режиссера. Сцена пуста и абсурдна, ничего новаторского и ничего талантливого.

Вниманием в представленном действе удостоена Северная война. Но в спектакле слабо раскрыли эту тему. Лишь упомянув основное сражение - Полтавскую битву и другие важные моменты. Хотя Северная война является одним из ключевых событий царствования Петра, раскрытию этой войны было посвящено катастрофически мало. Хоть авторы спектакля не забыли про нее, что является несравненным плюсом, однако то, как тема раскрыта, абсолютно этот плюс уничтожает. В этой части спектакля наблюдается рваное повествование того, что происходило в Российской Империи. Сначала нам представляют Северную войну, затем доходят до отрезания бород, основания Санкт-Петербурга, а после балы и снова Северная война. Линейность повествования не прослеживается. Заметно, как автору хотелось уместить максимальное количество информации, но сделано это было впопыхах. Полное ощущение, что спектакль создавался для других целей, не ведомых зрителю, потому много абсурдного, непонятного, несвязного, деструктивного.

Образ Петра Великого в этом спектакле рисуется затуманенный, не четкий. Хоть все представление рисуется вокруг Петра, сам же он раскрыт недостаточно, слабо. А ведь он является центральной фигурой не только эпохи, но и режиссерского замысла, но автор спектакля про историческую личность Петра благополучно забывает. Не визуализируется его портрет, нет характера и переживаний по поводу царя-реформатора. Поэтому называть это спектаклем невозможно, исходя из того, что спектакль — это представление на сцене, благодаря которому у зрителя формируется четкое эмоциональное восприятие героев, есть четкий проработанный образ, чего нет в данном театрализованном представлении.

Диссонансом выступает танец «рассказывающих» особ в стиле Vogue. Стиль танца, базируется на быстрой технике движения руками, вычурной манерной походки, обильном количестве поз. В этом шоу-танце петровскую эпоху напоминают только парики с водрузившимися кораблями, которые зритель лицезреет на головах особ. Видимо, актрисы пожелали продемонстрировать свое умение в данном танцевальном стиле.

Как-то не вкусно, слишком топорно преподнесены эпизоды создания Заячьего острова через заячьи уши у одной из дам, которая носится по зрительному залу, имитируя зайца. Так же, как вторая дама с топором в стиле «бой-баба» обращается в зал к тем, у кого есть бороды.

В конце действа так и не понятен замысел режиссера в отношении образов двух этих особ. Если это фрейлины, то в вульгарной манере фрейлины не преподносили Императора, если это рассказчицы, то так же непонятен стиль их сообщения о Петре. Или все же девицы, любительницы крепких напитков с дальнейшей потенциальной низкой социальной ответственностью? Так кто они?

Весь театральный показ по верхам, нет глубины, после такого остается ощущение, что незачем углубляться в историю вообще. Такое показывается детям, которые должны знать историю своей страны. Будет ли желание прикоснуться к эпохе Петра Первого помимо уроков истории, или это пройдет мимо наших детей?

Режиссер решился взяться за сложную и обширную тему, которую разбирали многие историки, ученые и режиссеры. Для того, чтобы раскрыть данный исторический период, личность Петра, необходимо разбираться в этой теме, понимать все сложные и противоречивые моменты данного исторического периода. Разобрать научную и исследовательскую литературу. Режиссер же данной постановки не обладает данными знаниями, судить об этом можно исходя из того, как происходит повествование, насколько раскрыты образы и характеры персонажей. Взяться за раскрытие этой темы, будучи неподготовленным - очень странное и опрометчивое решение, которое привело к неудачной постановке.

Также нужно заметить, что режиссер путается и смешивает различные стили искусства. Подходя к постановке с исторической достоверностью, он нарушает атмосферу той эпохи, используя стилизованные, современные приемы танца, песен и другие художественные приемы, которые должны формировать дух эпохи.

Исходя из всего, можно сделать вывод, что получившееся представление не является спектаклем в классическом понимании этого слова. Слабо раскрыта историческая часть, ввиду непонятного образа Петра Первого и рваного повествования. Задумка есть, но она так и осталась на уровне задумки, хотя это действительно важная тема для раскрытия, особенно в наше время. К сожалению, автору не удалось произвести впечатление. Надеюсь, что все проанализируют свои ошибки и в следующий раз озерчане увидят спектакль, а не очередное шоу. Успехов творцам!

С уважением, Платон, но не философ»

Фото: Владимир Чирков