У Лукоморья дуб зеленый...

"У Лукоморья дуб зеленый;/ Златая цепь на дубе том...". С детства знакомые по пушкинской поэме "Руслан и Людмила" строки. Возможно, и не такие знакомые современным детям, но от этого не переставшие будить фантазию и рождать вопросы у людей думающих. А что это такое - Лукоморье? Что это на самом деле - миф или забытая география древнего царства? И где оно находилось? Многочисленные исследователи и историки дают самые разнообразные адреса: Черное и Азовское моря, дельта Волги и даже наш Каспий... Работают исследователи не покладая рук, пишут научные труды, но не всегда количество научных трудов добавляет ясности, а в случае с Лукоморьем, кажется, так совсем наоборот - чем больше исследований, тем труднее понять, где же на самом деле была эта сказочная страна? И сказочная ли? И можно ли сегодня найти на географической карте ту землю, образом-символом которой является пушкинское Лукоморье?

Начнем с названия, ведь слово, определенно, что-то обозначало. Даже не знакомым с наукой этимологией при первом взгляде на слово становится ясно, что в "Лукоморье" однозначно присутствуют слова "лук", "излучина" и "море". И в данном случае эти ассоциации абсолютно верны, так как Лукоморьем в старину называли морскую луку, залив, бухту, любую излучину - то есть изогнутую, как лук, кромку морского берега.

Что касается местоположения, то еще в XV столетии у простых московских обывателей (о чем сообщает Н.М. Карамзин) по географии Лукоморья никаких вопросов не было и быть не могло: все разумели под ним берега океана на Севере, где полгода царит ночь, а полгода - день. Правда, ясного представления о том, чем занимаются в полярную ночь жители Лукоморья, у московитян не было, и пробелы в знаниях дополняло воображение. Ходили поверья, что жители Лукоморья умирают (или засыпают на время полярной ночи, как медведи в берлоге), а весной воскресают, то есть просыпаются. Такая трактовка зафиксирована в исследованиях Н.М. Карамзина, А.Н. Афанасьева и А.А. Коринфского.

Отнюдь не сказкой, а частью территории Евроазиатского континента, так и именуемой на географических картах - Lucomorye, - являлось российское Лукоморье для Европы уже как минимум со Средневековья. Лукоморье обозначено на географических картах Г. Меркатора (1546 и 1569 годов), Дж.Кантелли (1683 года), И.Юндиуса или Гондиуса (1606 года), И. Масса (1633 года), Н. Витзена (1714 года).

В 1517 и 1526 годах в верховьях Оби побывал путешествующий по России немецкий дипломат Сигизмунд Герберштейн, результатом чего явились дорожные заметки "Записки о Московии". В них С. Герберштейн говорит, что Лукоморье расположено в горах, рядом с рекой Обью, излучина которой и образует Лукоморье. Как правило, Обская губа на картах изображалась вытянутой до среднего течения Оби, отсюда традиция древних картографов фиксировать страну Lucomoria в районе современной Томской области. Именно там изображали Лукоморье на средневековых картах Азии, причем на этих картах много знакомых слов - Сибирь, Тартария, казаки, самоеды и другие топонимы и названия народов. Есть и незнакомые, как, например, загадочная земля Молгомзэйя в верховьях Оби. Географию Лукоморья С. Герберштейн описывал достаточно подробно: "...а из Лукоморских гор вытекает река Коссин... Вместе с этой рекой берет начало другая река Кассима и, протекши через Лукоморию, впадает в большую реку Тахнин".

Так что была эта загадочная нынче земля отнюдь не загадочной. Но на любой земле обязательно кто-то живет. А кто жил в Лукоморье? Французский путешественник Мандевиль, побывавший в Сибири в XV столетии, рассказывая о народах и племенах, живущих в верховьях Оби и далее на восток, упоминает о бытующем там культе, объектами поклонения в котором были красное знамя и образ Солнца.

Итальянский историк Павел Йовий опубликовал в 1525 году сочинение, где названы "бесчисленные народы" Севера - лапландцы, югры, вогулы и другие, "повинующиеся власти московитов": "Их земли простираются до скифского океана на расстоянии почти трехмесячного пути. ... Но есть и другие отдаленные племена, неизвестные московитам из какого-либо путешествия, так как никто не доходил до океана; о них знают только по слухам, да еще из баснословных по большей части рассказов купцов".

По сведениям Сигизмунда Герберштейна, "с людьми из Лукоморья происходят удивительные, невероятные и весьма похожие на басню вещи. Именно говорят, будто каждый год и точно 27 ноября, в день, посвященный у русских Святому Георгию, они умирают, а на следующую весну, чаще всего к 24 апреля оживают наподобие лягушек снова...". (Это немецкий дипломат, видимо, почерпнул из местных вышеописанных легенд.) Кроме того, пишет он, "там живут люди чудовищного вида: у одних из них, наподобие зверей, все тело обросло шерстью, у других собачьи головы, третьи совершенно лишены шеи и вместо головы у них грудь или длинные руки, но без ног. В реке водится также некая рыба с головой, глазами, носом, ртом, руками, ногами и другими частями тела, совершенно человеческого вида, но без всякого голоса...". Короче говоря, писал он о существах, знаемых в Европе лишь по легендам, а здесь якобы живших в реальности.

Впрочем, не будем забывать об извечном пристрастии европейцев демонизировать страну Россию: и медведи-то там по улицам городов ходят, и люди с песьими головами живут... Не избежал этого и знаменитый мыслитель - традиционалист прошлого века Рене Генон, так любимый российскими современными конспирологами. Ссылаясь на своих тайных осведомителей, Рене Генон указывает на бассейн Оби как на место расположения одной из семи башен сатаны, добавляя, что "река Обь географически представляет собой такую форму, которая служит опорой постоянной активности для определенной категории демонов". И речь он ведет именно об устье Оби - то есть о той территории, которая на средневековых европейских картах обозначена именно как Lucomorye.

Однако само название "Лукоморье" подсказывает: нет, излучина Оби всего лишь хранит память об излучине морской - ведь Лукоморьем, а не Лукоречьем назвали ту землю!

Любопытно, что интересующее нас понятие Лукоморье как морская, а не речная излучина, мы встречаем и в словаре Ф. Толя. Согласно этому словарю, Лукоморье - не только название морского излучистого берега, но и всего Севера России, который до ХV столетия известен только по слухам и "был предметом баснословия".

Встречаем мы его и на страницах древнейшего памятника русской литературы - в "Слове о полку Игореве": "А поганого Кобяка из Лукоморья от железных великих полков половецкий, как вихрь, вырвал, и пал Кобяк...". Его же сохранил в своем переводе эпической поэмы В.А. Жуковский. Правда, в "Слове о полку Игореве" Лукоморье упоминается возле излучин Азовского и Черного морей и низовья Днепра. О южном Лукоморье говорит и переяславская летопись: "В Лукоморье горы, а высота их до небес". В ней и других древнерусских летописях Лукоморье упоминается как одно из мест обитания половцев. Ведь половцы в разных древних летописях именовались "лукоморцами", а это, кстати, значит, что известная легенда об их полярной прародине - не такая уж и выдумка, как хочется думать некоторым ортодоксальным историкам, и находит шанс для своего объяснения.

Что касается географических карт, то С.Герберштейн иллюстрирует свои "Записки о Московии" картой, где прямо указана соответствующая местность. На Севере. Графический материал представляет и Николас Витзен, опубликовавший свою "Carte Novelle de la Tartarie" в XVIII веке. На его карте длина Обской губы соответствует действительности, и поэтому Lucomoria - обозначение самого залива Карского моря.

Данные Меркатора и Витзена позволяют рассматривать Лукоморье как древнее название Обской губы. Косвенным подтверждением тому может быть тот факт, что Матвей Меховский в своем "Tractatus de duabus Sarmatiis" ("Трактат о двух Сарматиях", вышедший в 1517 году) уверенно отождествлял половцев с готами, что не согласуется с установившимися в науке представлениями, но полностью отвечает северной, приполярной версии местоположения Лукоморья.

В то же время практически полное отсутствие сведений о дальнем "крае земли" в народном восприятии замещалось фантазией, создавало благоприятную почву для того самого баснословия, т.е. сказки, что находило отражение в фольклоре. Здесь Лукоморье - синоним отвлеченного от обыденности "некоторого царства", полного чудес, свободного от противоречий, где добро неизменно побеждает зло. Страна-мечта, лежащая "за тридевять земель", "в тридесятом царстве", некий рай земной.

А вот, кстати, что конкретно говорится о Лукоморье в славянской мифологии? Пушкин ведь не из головы взял этот топоним! Не из головы, это точно. К слову сказать, интерес к фольклору у Пушкина пробуждают село Михайловское, жизнь в деревне (и многие исследователи-пушкиноведы на этой почве свели лукоморский дуб к дубу в Тригорском. Мол, это его описал Пушкин. Не задумываясь при этом, а где, собственно, описанные далее "русалка на ветвях", "виденья", "брег песчаный и пустой", на который "прихлынут волны", и другое?). В Михайловском Пушкин заново открывает для себя мир народной поэзии и многое записывает. "Вечером слушаю сказки... Что за прелесть эти сказки, каждая есть поэма!" (запись от первой половины ноября 1824 года). "Вечером слушаю сказки моей няни, оригинала Татьяны ... она единственная моя подруга - и с нею только мне не скучно" (декабрь 1824 года). "Валяюсь на лежанке и слушаю старые сказки да песни" (25 января 1825 года). В итоге всем известное стихотворное введение к поэме "Руслан и Людмила" ("У лукоморья дуб зеленый...") создано Пушкиным только после Михайловской ссылки - ко второму изданию поэмы в 1828 году.

Любопытно, что в славянской мифологии, сведениями о которой так щедро поделилась с поэтом няня Арина Родионовна, на самом деле есть образ древнего северного царства на краю света, называемого "Лукоморье"; оно упоминается и в зачинах народных заговоров и молитв. Описано оно очень подробно, вплоть до всех его символов и наиболее характерных вещей. Там, к примеру, растет Мировое древо - ось мира, по которому можно попасть в другие миры, так как корни его уходят в преисподнюю, а вершина - в небеса. По этому древу путешествуют боги. Уж не тот ли это пушкинский дуб, на котором "златая цепь", а "днем и ночью кот ученый все ходит по цепи кругом"? Насчет цепи - это надо исследовать более подробно, а дуб - точно тот!

Кстати, любопытно: в черновиках Александра Сергеевича Пушкина, записавшего эту сказку, а, значит, и в самом народном предании, кот ходит не вправо-влево, а вверх-вниз - подобно богам, путешествующим по мировому древу: "что за чудо... вот так чудо: у лукоморья стоит дуб, а на том дубу золотыя цепи, а по тем цепям ходит кот, вверх идет - сказки сказывает, вниз идет - песни поет". Так со слов няни записал Пушкин. В сказочном царстве Лукоморья царевна благополучно разрешается тридцатью тремя мальчиками, а тридцать четвертый уродился чудом - ножки по колено серебряные, ручки по локотки золотые, во лбу звезда, в заволоке месяц...

Что касается мифических зверей, то кот, как и медведь, - одно из священных животных древнеславянского бога Велеса. Велесовым внуком назван Боян в "Слове о полку Игореве", сказителем и песенником предстает в поэме Пушкина и "кот ученый", и поведавший, собственно, поэту историю Руслана и Людмилы.

Еще более любопытно, что о полночном царстве, где солнце исчезает на полгода, а люди засыпают, чтобы проснуться с его возвращением, говорят и древнейшие книги человечества - "Ригведа" и "Авеста". Согласно этим священным текстам, прародина древних ариев на полгода погружается в полярную ночь, а солнце исчезает за горизонтом. А когда воскресает весной, то обходит Землю кругами по горизонту. "Там обретаются вращения Солнца", - говорит Юмер о гиперборейском острове, расположенном "по ту сторону Огигии". Но такое вращение Солнца возможно наблюдать только на Северном полюсе, да еще в русских сказках, где есть образ солнца - золотого яблока. Для тех, кто не помнит или не читал русских сказок, напомним: в этих сказках очень часто появляется образ серебряного (или голубого) блюдечка, по которому катится золотое яблочко, а на блюдечке и гор высота, и небес красота, и все чудеса поднебесные... Отсюда неизбежный вывод: сказки возникали не на пустом месте, а описывали реальные места, реальных существ и реальные события. Что такое это блюдечко - серебряное или голубое, по которому катится золотое яблочко, как не северный небосвод с солнышком? По которому солнышко "катается" именно кругами, а не покатается-покатается, да и скроется на ночь. Точно, это Север!

В начале нашей рассказа мы упомянули несколько карт, на которых было изображено Лукоморье. На знаменитой карте Герарда Меркатора, датированной 1569 годом, на месте Северного полюса изображен неведомый материк, непохожий ни на один из известных в наше время. Материк имел некую гору посередине и был как бы разделен крестообразно четырьмя реками. Любопытно, но похожую картину можно увидеть и на архиерейских орлецах, употребляемых в Русской православной церкви для службы архиереев и в некоторых особых случаях.

Сделанная на карте Меркатора надпись сообщает, что карта северного материка основана на свидетельствах рыцарей короля Артура, а также путешественников XIV столетия. Так что же, во времена раннего Средневековья в Арктике не было льдов?! Были, но, оказывается, путешественники достигли полярных пределов и увидели очертания материка посредством магии. Так, по крайней мере, поясняет сам Меркатор. К сожалению, ясности это пояснение Меркатора, конечно, не добавляет. Однако многочисленные исследования, основанные на сопоставлении карты Меркатора с современными географическими картами и реального ландшафта скандинавских стран, Кольского полуострова, а также Карелии, не позволяют называть карту средневекового ученого продуктом голой фантазии. Каким-то неведомым нам образом он видел очертания материка, равно как и предки славян видели все эти луки-излучины, разглядеть которые можно только с высоты даже не птичьего полета, а полета спутника или самолета.

Примечательно и упоминание Меркатором о рыцарях короля Артура - значит, дороги искателей Грааля привели их в Гиперборею? Впрочем, ответить на этот вопрос так же непросто, как и на то, почему пушкинский герой Руслан отправился из Киева на поиски Людмилы "на дальний север", причем отправился после того, как узнал, что похититель его невесты - колдун Черномор. По идее, отправиться Руслан должен был, скорее, на юг, ведь само имя колдуна недвусмысленно ассоциируется с югом, с Черным морем. При этом искушениям ведьм и русалок по пути Руслана Пушкин уделяет совсем мало места, главным приключением в дороге на "дальний север" можно назвать спор и бой с отрубленной, но живой и говорящей головой брата Черномора. Между прочим, такой же сюжет известен нам и по поэме Торквато Тассо "Освобожденный Иерусалим", где герой-крестоносец спорит с отрубленной, но живой и говорящей головой сарацина (эту поэму называют "Илиадой крестовых походов").

Что касается крестовых походов, точнее, легенд, их окружавших и им предшествовавших, то они, как ни странно, могут внести некоторую ясность. Как известно, войны, развязанные крестоносцам, велись за Иерусалим и Гроб Господень. С этим все понятно. Но вот что удивительно: один из героев этих походов, снискавший себе славу спасителя христианства, паладин Карла Великого - Огьер Датский, попадает в конечном итоге на Аваллон - так говорит одна из легенд. Но Аваллон - это не просто какой-то там непонятный город, как считают многие, это остров, причем не просто остров. Там лечила короля Артура Моргана, она же леди Озера, кормилица Ланцелота, тюремщица Мерлина. Ирландские предания говорят об острове Аваллон, часто отождествляемом со Счастливыми островами или островами Блаженных. Здесь люди достигают неземного блаженства, они обладают неким эликсиром молодости, который позволяет им сохранять до бесконечности свою жизнь. Как говорит Спенс, Аваллон ассоциируется с друидизмом. О нем упоминается в таких историях, как о Томе Рифмаче, или Честном (т.е. Друиде) Томе, а также в других древних бретонских легендах.

Кельтские предания рассказывают о волшебном острове Аваллон, омываемом океанскими волнами, где возвышается стеклянная башня, где царят вечная молодость и изобилие, тишина и спокойствие, потому что здесь остановилось время. Здесь люди находятся как бы в другом мире (Иномире), где размываются (меняются), словно в мерцающем тумане, многие земные свойства и события.

Но для нас важным является то, что Аваллон - это центр гиперборейской традиции, центр аполлонического солнечного культа, где растет то самое Древо Центра. Коротко говоря, тот самый дуб у Лукоморья! В традиции Запада Аваллон нередко отождествляется с царством пресвитера Иоанна, то есть с сокрытым от людей земном рае в представлениях средневековых европейцев. Весьма характерным является тот факт, что примерно в то же самое время такой же "рай земной" существовал и в русской традиции, где Лукоморье порой смешивают с владениями царя и пресвитера Ивана - поборника православной веры. Там "Иоанн", тут "Иван", и там и тут "рай земной", - не слишком ли прозрачные параллели, чтобы они были случайными или возникли независимо друг от друга? Здесь явно прослеживаются общие корни, что опять же косвенно подтверждает мысль, что все сказки и легенды возникли не на пустом месте - им что-то предшествовало.

Резюмировать сказанное можно отрывком из книги Николая Викторовича Левашова "Зеркало моей души": "...знакомые практически каждому человеку строки из пушкинской поэмы "Руслан и Людмила" несут в себе много смысла, который мало кому знаком. Лукоморье всеми воспринималось как сказочная страна, придуманная самим Пушкиным для хорошей "рифмы", но на самом деле Лукоморье не было вымыслом, что ни на есть реальным древним названием поморских земель. Опять-таки, мало кто знает, что у наших предков дуб почитался, как сакральное дерево, и обычно русы собирались у древнего священного дуба, чтобы выслушать речи своих духовных учителей-волхвов, которые несли людям просветление более ста тысяч лет. Только с приходом на русские земли греческой религии священные для русов рощи и дубы безжалостно вырубались, и только в глухих местах, одним из которых долгое время и был русский север - Лукоморье, эти священные для русов деревья еще можно было найти. Да и сам кот ученый в поэме ведет себя, как волхв: "...идет направо - песнь заводит, налево - сказку говорит...". Ведь именно через песни и сказы из поколения в поколение на Руси передавалась информация о прошлом русов и культуре; особенно это стало важно после того, как греческая религия стала правительственной и почти все старинные книги были уничтожены. Дуб был выбран нашими предками сакральным деревом не случайно. Многим известно, что дубы могут жить более тысячи лет. И именно этот факт был причиной того, почему именно эти деревья стали священными для русов.

А какое имеет отношение продолжительность жизни дерева - спросит кто-нибудь? Самое что ни на есть прямое! Дело в том, что дерево хранит в себе информацию о событиях, которые происходили в непосредственной близости от того места, где оно растет. Поэтому человек, умеющий считывать эту информацию с живого природного компьютера, получает возможность путешествовать в прошлое и воспроизводить в настоящем все, чему стал свидетелем древний дуб. Но не только считывать, волхв или ведун может "записать" на таком природном "компьютере" любую информацию, любое сообщение для будущих поколений, и они (будущие поколения) это получали. Настраиваясь на любое годичное кольцо дуба, волхв или ведун с точностью до года и даже дня могли воспроизвести переданную из прошлого информацию. Об этих живых "компьютерах" знали и враги язычников-славян, и именно поэтому они, наряду с древними книгами, наиболее остервенело уничтожали именно священные дубы и рощи...".

Сегодня великие державы начинают спор за Арктику: здесь несметные залежи неосвоенных природных ресурсов, здесь оптимальное место для расположения военных баз с целью нанесения ракетного удара и многое другое. Каждый европейский народ имеет свою долю прав на легендарную территорию, скрытую во льдах, - прародину всех европейцев. Сейчас уже никто не сомневается, что все европейские народы имеют общую прародину, которая, как предполагается, исчезла во льдах Арктики. Индия и Иран помнят ее как Арианна Вайэджо. Британцы - как Аваллон. Греки называют ее Гиперборея. Германцы - Туле. Для всех славян это - Лукоморье. Едва ли не последними предки славян покинули свою арктическую прародину, храня ей верность, в том числе и в преданиях и сказках, а уходя от несущих гибель льдов к югу, нарекали в честь нее берега Оби, излучины Азовского, Каспийского и Черного морей...