Кто создал христианство?

Начнем с некоторых дат.

В 26-36 году – распятие Христа.
В 67 году – распят Петр (в Риме).
В 70 году – распят Апостол Андрей. Другие апостолы (ученики Христа погибли примерно в это же время). Они проповедовали идеи (заповеди) Христа по территории всей Римской империи. Именно за период с конца 1 века до начала 3-го века нет хорошей информации о формировании христианства как религии.
В 301 году христианство стало государственной религией Армении.
В 313 году – в Римской империи.

Христос был одним из пророков Всевышнего (единственного бога во Вселенной). Всего таких пророков было много – Моисей, Будда, Заратуштра, Мухаммед.
Задачей пророков было наставление людей (и всей человеческой цивилизации) на истинный путь – путь духовного развития, так как уже со времен атлантов человеческая цивилизация была заражена вредными идеями – люди стали стремиться к наживе, к богатству, к денгам. И все эти дейстия совершались путем обмана, эксплуатации, грабежа (т.е. неправедными путями). Людей все больше уважали за богатство, а не за знания.

Как же проповедовали первые христианские лидеры христианские идеи (заветы). В разных городах обширной Римской империи создавались общины (братства) первых христиан (последователей идей Христа). Во главе этих общие был просвитер (старейшина, глава общины), обычно это был пожилой человек, веривший в идеи Христа и имевший большой жизненный опыт. Он и разъяснял простым христианам суть христианской идеологии.
Во времена апостолов пресвитерами часто назывались епископы и, наоборот, епископами — пресвитеры (см. Деян., ХХ, 17—18, 28; 1 Пётр., V, 2; Тит., I, 5, 7; 1 Тим., III, 1, 2, 7; V, 17 и др.) не в смысле обозначения иерархической степени тех и других, а лишь в древнем общенарицательном смысле слов «епископ» и «пресвитер» для указания на личные качества, обозначаемые этими словами в буквальном их смысле. Если, говоря о христианском епископе, хотели указать на его старческий возраст и свойственную ему мудрость, его называли пресвитером (старец, старейшина). Тех пресвитеров, которые были поставлены самими апостолами и находились под их непосредственным руководством, хотя и без права посвящения других в пресвитеры или диаконы, называли епископами (надзирателями, управителями).
С ростом числа христианских общин, постепенно роль просвитеров (как проводников идей Христа) падает и для управления (именно для управления) большим числом христиан, возрастает роль епископов (это название присвоили себе некоторые влиятельные, уже не бедные просвитеры). Это был важный шаг к централизации всей христианской религии и подчинения всех христиан одному центру ( так была создана основа христианской церкви). Но в начале этого процесса можно было сказать, что таких центров в Римской империи (где христианами управляли епископы) было несколько.

Что же происходило в 1-3 веках в Римской империи. Римская империя включала в себя много разных народов, которые верили в разных богов. Кроме этого в империю активно проникали (вместе с рабами и купцами) другие религии, из других (восточных) стран. В разных частях Рима преобладала вера разных богов – Юпитера, Зевса, Яхве, Осириса, Атиса, Исиду, Демоса, Митре, Гекате. Много было и других региональных и местных богов.
В Римской империи в те времена и философская наука была в кризисе, существовало много философских школ, враждовавших между собой, поэтому даже официальной идеологии у императоров не было. А это было опасно, так как различия между культурами разных народов в империи часто приводили к восстаниям, к борьбе за независимость.
Империи была нужна объединяющая идеология и религия. И такую религию императоры рассмотрели в христианстве. Видимо между императором и самыми влиятельными христианскими епископами постоянно велся диалог о подчинении этой религии императору и по этой причине у христианской церкви появился постулат «Власть императору дана богом». А если еще добавить то, что в христианстве была сильна идея терпения во имя будущей жизни в раю, то христианство было именно той религией, с помощью которой императоры (через централизованную структуру епископатов) могли бы управлять всеми народами империи.
Но чтобы сделать христианство государственной религией, епископам и императору пришлось немного «поправить» учения Христа. Так были написаны Евангелия от разных апостолов (о которых сами апостолы ничего не знали, так как их уже давно не было в живых).
По этому с 313 года «приглаженная» под интересы императора христианская религия стала главной на обширных просторах империи. Во главе всех христиан был поставлен глава церкви – Римский папа, который через своих епископов проводил идеи императора до простого народа. Христа объявили сыном бога, значит Христос признавался тоже богом. На всех других богов начались гонения, все боги кроме Христа и его отца, признавались языческими богами.

И в настоящее время христианская церковь (не смотря на разные течения – православие, католицизм, протестанизм) исполняет одну цель – помогает правящим кругам управлять простым народом (заставляет народ все терпеть). Никогда христианские епископы и патриархи не осуждают неправедные действия глав государств, олигархов и ворующих чиновников. Лидеры христианских церквей больше всего стремятся улучшить свое положение, свое благосостояние, что в корне противоречит заветам Христа и всех других пророков.
Кто не верит этому, пусть внимательнее изучит историю возникновения христианства и других мировых религий. Печать