«Золотой человек»

В 1969 году рядом с Алматы был раскопан древний скифский курган. К радости казахских ученых он оказался не разграбленным и в руки археологов попала масса удивительных артефактов. По мнению специалистов, погребение принадлежало скифскому принцу, которого благодаря расшитому золотыми бляшками одеянию окрестили «золотым человеком».

На голове у покойника красовался остроконечный золотой убор так же украшенный золотыми зооморфными фигурками и четырьмя стрелами. Все это в купе указывало на представителя высшей власти. Всего в ходе раскопок археологи обнаружили более четырех тысяч изделий из золота.

Между тем одним из самых интересных предметов обнаруженном в иссыкском захоронении стали не золотые украшения, а серебряная чаша с нанесенными на ней руническими надписями. В течении нескольких десятилетий ученые пытались расшифровать это древнее послание, но убедительного перевода не получалось.

Прочитать «иссыкское письмо» смог только ученый историк, сотрудник Института археологии и этнографии НАН Азербаджана Заур Гасанов. По его мнению надпись на чаше имеет тюркское происхождение и основана  на фонетике так называемых орхоно – енисейских древних знаков.

Надпись на серебряной чаше, обнаруженной в иссыкском кургане.

В оригинале надпись звучит следующим образом «Dort bul kuz Snglyr. Us yuz yug anta ycur» и переводится на русский как "Четырех (углов) сторон света племена Сынглы воспевают. Три сотни оплакивающих клятву пьют" По мнению Заура Гасанова именно этот  перевод имеет под собой историческую основу. Так имя «золотого человека» Сынглы, скорее всего, является его титулом. Оно так же является символом меча. У хуннов его аналогом может быть название божественного клинка Чинг –лу, принадлежавшего их императору. Из китайских источников известно, что хунны посвящали храмы именно этому божественному мечу.

Помимо клинка они так же покланялись золотому воину. Похожая информация встречается и в произведениях греческого историка Геродота, непосредственно общавшегося с скифами. Он сообщает, что скифы поклоняются мечу и что их царя окружают четыре племени. В иссыкской надписи так же упоминаются четыре племени «племена четырех углов». Головной убор «золотого человека» был так же украшен четырьмя стрелами.

В надписи так же упоминается, что оплакивающие Санглы «пьют клятву», это сообщение очень похоже на то, что описывал Геродот. Согласно его сообщению скифы заключающие договор дружбы смешивают вино с кровью участников и смешивают в чаше. Затем опускают туда копье, меч, секиру и стрелы. Произносят длинное заклинание и выпевают содержимое.

Основываясь на своих исследованиях, азербайджанский историк настаивает на том, что царские скифы говорили на одном из наречий тюркского языка. Между тем известно, что скифы говорили на семи языках, об этом упоминает все тот же Геродот. Часть из них разговаривала даже на эллинском.