Американцы, верните шлем султана Махмуда в Казахстан!

В Кокшетау в ходе Межрегионального музейного фестиваля, посвященного 550-летию Казахского ханства, была высказана сенсационная версия о том, что в Музее искусств «Метрополитен» в США хранится шлем победоносного султана Махмуда, сына великого Жанибек хана. 

С этой гипотезой в ходе мероприятия выступил профессор кафедры археологии и этнологии Новосибирского государственного университета Леонид Бобров. По словам ученого, все началось с того, что в начале ХХ века англичане вывезли с территории Тибета очень необычный шлем.

«Он явно отличался по своей конструкции, оформлению, арабской вязи на тулье (куполе) шлема – от основной массы тибетских, ойратских, монгольских, цинских шлемов, которые хранились на территории Тибета, - рассказывает Бобров. - Шлем перемещался по разным частным коллекциям, пока не попал к очень известному коллекционеру Зульцбергеру.

И в 2007 году Музей искусств «Метрополитен» в Нью-Йорке, один из самых больших в мире, выкупив этот шлем у Зульцбергера, включил его в состав своей коллекции. Но при подготовке каталога изданий материалов Тибета и Монголии, этот шлем туда не вошел. Потому что явно над ним работали не монгольские и тибетские мастера, а мастера из мусульманского мира».

Надпись на шлеме американские историки сумели перевести. Помимо аятов из Корана там содержалась надпись-посвящение, которую американские ученые перевели как «победоносный султан Махмуд Жанибек хан».

«Такая длинная титулатура позволила им соотнести этот шлем с известным правителем Золотой Орды XIV века – знаменитым ханом Жанибеком, - говорит профессор. - Но конструкция шлема намекала на то, что он принадлежит эпохе более позднего времени. И поэтому американцы датировали его очень широко – XIV-XVII веками.

В сопроводительные надписи к шлему в музее Метрополитен написали, что этот шлем мог принадлежать как золотоордынскому хану Жанибеку, так и Жанибеку из крымских татар, который жил намного позже, ну и еще ряду правителей».

Когда российские ученые стали изучать конструкцию, то оказалось, что с золотоордынскими шлемами и вообще с шлемами XIV века он имеет мало общего.

«Он имеет много поздних черт, шлем гораздо ближе по своей конструкции к боевым наголовьям, которые являлись аналогами знаменитых западноазиатских тюрбанных шлемов. То есть это шлем, характерный для XV-XVI веков - на столетие позже времен хана Жанибека.

Стали анализировать надпись – к сожалению, она затерта, повреждена. По мнению наших коллег, ее можно перевести как «победоносный султан Махмуд-ибн-Жанибек хан», что означает «султан Махмуд – сын хана Жанибека.

То есть с одной стороны, мы видим конструкцию шлема, характерного для XIV-XV веков, с другой – надпись про сына хана Жанибека. А из известных правителей XV-XVI веков, которые носили имя Махмуд, был единственный – Махмуд, который был сыном Жанибека и командиром гарнизона крепости Сузак, знаменитым казахским батыром».

Российский ученый привел одну из деталей в пользу версии о том, что шлем в американском музее принадлежал сыну знаменитого основателя Казахского ханства.

«В одном из известных сражений на перевале Сугунлук Султан Махмуд сразился со своим тезкой, братом знаменитого Мухаммеда Шайбани-хана, основателем государства узбеков в Мавераннахре. В этом столкновении он получил ранение головы и лица: рассекли губу и повредили нос.

И, что удивительно, именно на этом шлеме, который хранится в «Метрополитен», лицевая часть – конкретно наносник подвижный, был поврежден и впоследствии заменен. То есть с большой вероятностью, этот шлем принадлежал султану Махмуду, сыну хана Жанибека», - считает Леонид Бобров.

«Учитывая, что в казахским семьях оружие и воинские шлемы сохранялись на протяжении многих поколений, с большой вероятностью данный шлем султана Махмуда мог оказаться трофеем джунгар и так попасть в Тибет, где и хранился вплоть до начала ХХ века», - отметил профессор.

По мнению ученого, окончательно вопрос о датировке этого шлема и его атрибуции может быть решен в ходе детального анализа надписи. Но для этого нужно, чтобы специалисты поработали непосредственно с этим артефактом и перевели не только само посвящение, но и аяты, которые там есть.

«На данный момент основная наша версия заключается в том, что этот шлем принадлежал сыну основателя Казахского ханства - Жанибека», - заключил он.